Wirklichkeitskonstruktion durch Fotografie

„Noch niemals hat eine Zeit so gut über sich Bescheid gewußt (sic.), wenn Bescheid wissen heißt: ein Bild von den Dingen haben, das ihnen im Sinne der Photographie ähnlich ist.“ (1)

Dieser Ausspruch von Siegfried Kracauer ist knapp 40 Jahre alt und doch beschreibt er passend ein Phänomen aus unserer heutigen Zeit. In meinem letzten Beitrag habe ich mit der These gearbeitet, dass wir uns durch Bilder eine Wirklichkeit konstruieren, die es so garnicht geben muss, aus der wir aber ein visuelles Gedächtnis erschaffen, von dem wir denken, dass dessen Inhalte die Realität sind. Dieses virtuelle Gedächtnis umfasst etwa Urlaubsorte, an denen wir zwar nie gewesen sind, von denen wir allerdings so viele Bilder gesehen haben, dass wir uns an sie „erinnern“ und zu wissen meinen, wie es sich anfühlen muss, dort Urlaub zu machen. Ebenso verhält es sich mit dem perfekten Kuss: Eine 13-Jährige hat so viele perfekte Filmküsse gesehen, dass sie zu wissen meint, wie so ein Kuss funktioniert und wie er sich anzufühlen hat. Mir ergeht es mit dem Tatort so: Ich habe noch nie eine Pistole in der Hand gehalten und doch schon so viele Schauspieler schießen gesehen, dass ich meine, zu wissen, wie das Schießen sein muss. Und nicht zuletzt hat uns die Modebranche durch ihre Werbekampagnen mit den vielen Modelfotos eine Norm vorgeschrieben, was heutzutage als hübsch gilt. Auch diese Fotos nehmen wir mehrheitlich so hin, ohne sie zu hinterfragen. Dabei wurde beim Meer-mit-Palmen-Bild vielleicht etwas an der Farbe gedreht, der Filmkuss 100 Mal geprobt, beim Schießen im Tatort wird der Rückprall weggelassen und der Ton etwas runtergedreht und beim Model etwas an der Hüfte retuschiert.

Auf was ich mit diesen vielen Beispielen hinaus möchte, ist folgendes: Tagtäglich ersetzten wir die Wirklichkeit durch eine Parallelwelt, die wir uns durch die Flut an Bildern aufbauen und ausschmücken. Die Bilder dienen dabei als Realitätsersatz und „Fotografie und Wirklichkeit bedingen sich wechselseitig. Die Wirklichkeit wird in eine fotografische ‚Bilderwelt‘ überführt, die aber stets auf sie zurückwirkt und Einfluss darauf nimmt, was überhaupt als ‚wirklich‘ zu gelten hat.“ (2) Problem hierbei ist vor allem, dass die tägliche Ration an Bildern uns die Sicht auf die Wirklichkeit verstellt, die sie angeblich zur Anschauung bringt. Die Bilderflut ersetzt Teile unseres Gedächtnisses und löscht andere, lässt uns also die Erfahrung der „wirklichen“ Wirklichkeit nicht erfahren. Dieses technisch verfasste Gedächtnis begründet sich nicht mehr auf der persönlichen Erfahrung des einzelnen. Unsere Erfahrung ist die Kamera. Und wir nehmen die Welt so hin, wie die Kamera sie uns präsentiert. Unsere persönlichen Erfahrungen werden weniger, destom mehr der Konsum der Bilder zunimmt, denn dadurch, dass wir von allem über Bilder verfügen, verspüren wir weniger den Drang, die Dinge mit eigenen Augen zu sehen – wir kennen sie ja schon. Es ist paradox: Die Wirklichkeit wird uns durch Fotografie irgendwie näher gebracht und doch entziehen wir ihr unsere Aufmerksamkeit. Die Realität nutzt sich ab.

Wen treffen sie denn noch emotional, die Bilder aus Syrien, Afghanistan, Parkistan, aus dem Iran, Irak,…? Sind sie nicht austauschbar geworden? Haben wir sie nicht schon viel zu oft gesehen? Wissen wir nicht mittlerweile, wie es in einem Krieg zugeht, wie groß das Leid dort ist? Nein, wir wissen es nicht. In diesem Land hatte unsere Generation das große Glück, noch keinen Krieg erleben zu müssen, und dieses Nicht-Wissen kann durch keine Bilderflut ersetzt werden. Vilém Flusser hält es treffend fest: „Jeder glaubt, es sei unnötig, Fotos entziffern zu müssen, da jeder zu wissen meint, wie Fotos gemacht werden und was sie bedeuten.“ (3)

Dieses Phänomen lässt sich unter anderem so erklären, dass die Fotografie in die Substanz des Wirklichen eindringt, ein Teil bzw. eine Spur des Gegenstandes darstellt, und die Wirklichkeit deshalb ganz anders umzuformen vermag als ein Gemälde (4). Dennoch sollte man nicht vergessen, dass im Grunde genommen jede Fotografie ein Stück weit die Wirklichkeit verändert. Unsere Welt ist dreidimensional, wir auf einer Fotografie allerdings nur zweidimensional dargestellt. Unter diesem Gesichtspunkt hat auch jede dokumentarische Aufnahme, also auch jede Kriegsfotografie, Anteil am Repertoire der Inszenierung. Auf diesen Aspekt der Wirklichkeitskonstruktion (gewissermaßen durch den Fotografen vor bzw. während der Aufnahme eines Bildes und nicht erst im Nachhinein bei der Rezeption durch den Betrachter) werde ich in meinem nächsten Beitrag genauer eingehen, wenn es um inszenierte Kriegsfotografie geht.

(1) Geimer, Peter (2009): Theorien der Fotografie zur Einführung. Hamburg: Junius, aus: Kracauer, Siegfried (1977): Die Photographie, in: ders., Das Ornament der Masse. Essays, Frankfurt am Main, S. 21-39

(2) Geimer, Peter (2009): Theorien der Fotografie zur Einführung. Hamburg: Junius, S. 157

(3) Geimer, Peter (2009): Theorien der Fotografie zur Einführung. Hamburg: Junius, aus: Flusser, Vilém (1983): Für eine Philosophie der Fotografie. Göttingen, S. 163

(4) Vgl. Geimer, Peter (2009): Theorien der Fotografie zur Einführung. Hamburg: Junius, S. 157

(5) Vgl. Geimer, Peter (2009): Theorien der Fotografie zur Einführung. Hamburg: Junius, S. 201